Aquí tenemos un ejemplo de ellos, en este caso lo curioso es que fueron hallados en Uruguay:
sábado, 26 de abril de 2014
1er año: Fósiles
Aquí tenemos un ejemplo de ellos, en este caso lo curioso es que fueron hallados en Uruguay:
domingo, 6 de abril de 2014
4° año: La postura de Stalin y Churchill al finalizar la 2° Guerra Mundial
Podemos ver ya el inicio de la Guerra Fría analizando los discursos de los gobernantes de la Unión Soviética y los EEUU en los años inmediatos al fin de la Guerra:
DISCURSO DE STALIN EN EL BOLSHOI
Stalin
habló el 9 de febrero en el teatro Bolshoi, […] las 4.000 localidades estaban
ocupadas por un público de miembros del Partido, oficiales del ejército o
funcionarios: la clase superior, en una palabra, de la primera nación sin
clases. […]
«Camaradas»,
empezó Stalin con su tono «blando y monótono» y su fuerte acento georgiano de
erres demasiado arrastradas. […] Cuando los presentes oyeron que Stalin decía
que «nuestra victoria significa, en primer lugar, que nuestro sistema soviético
ha vencido»; no «Rusia», ni «los aliados» […]. Al comienzo del discurso Stalin
explicó que la última guerra estalló «como resultado ineludible del desarrollo
de las fuerzas económicas y políticas mundiales sobre la base del moderno
capitalismo monopolista», puesto que, al fin y al cabo, «el desarrollo del
capitalismo mundial no se produce como un avance continuo y tranquilo, sino a
través de las crisis y de la guerra». […]En segundo lugar, continuó Stalin,
«nuestra victoria demuestra que nuestro Estado soviético ha vencido, que nuestro
Estado multinacional soviético ha resistido todas las pruebas de la guerra y ha
demostrado su viabilidad». […]
Lo
tercero que demostraba la victoria, prosiguió Stalin, era que el ejército rojo,
cuya capacidad había sido puesta por muchos en tela de juicio cinco años atrás,
había superado las adversidades de la guerra. […]
En lo tocante al desarrollo económico, Stalin
prosiguió diciendo que «nuestro Partido se propone la organización de un nuevo
salto adelante de la economía nacional [...]»; y ahí llegó la frase clave de
todo el discurso, en opinión de muchos observadores extranjeros: «Solo en estas
condiciones podemos considerar asegurado nuestro país contra cualquier
eventualidad, aunque ello exigirá quizá tres nuevos Planes Quiquenales, o quizá
más». […] no se iba a hablar nada de los grandes
mariscales y generales que habían ganado la guerra. De las armas, los productos
de la industrialización, sí.
Comentario
periodístico sobre el discurso de Stalin.
Moscú, 9
de febrero de 1946
1-Clasificación del texto:
a) ¿De qué tipo
de texto se trata? ¿Cuál es la fecha del texto? ¿En qué momento histórico se desarrolla?
b) ¿Quién es el
autor del discurso? ¿De qué país era gobernante? Busca una fotografía y pégala en el cuaderno.
2-Definición de las ideas y análisis:
a) Subraya
la o las ideas principales del texto, y las ideas secundarias.
b) ¿Qué
significó para Stalin este triunfo?¿Cómo justifica que su nación haya salido
vencedora?
c) ¿Qué
crítica hace Stalin al Capitalismo? ¿qué etapa histórica se inicia?
d) ¿Qué
acciones propone para organizar la economía de la Unión soviética?
CHURCHILL Y EL TELÓN DE ACERO
"Hoy los Estados Unidos se encuentran en el pináculo de la torre del poder. Es un momento solemne para la Democracia americana. Porque esa primacía de poder está acompañada de una impresionante responsabilidad de futuro...La Organización de la Naciones Unidas debe empezar inmediatamente a proveerse de un ejército internacional...No obstante, sería un error y una imprudencia confiar los conocimientos secretos o la experiencia de la bomba atómica, que hoy comparten los Estados Unidos, Gran Bretaña y Canadá, a la Organización Internacional mientras esta se encuentre en su infancia... ... y ahora hablaré del segundo peligro...Una sombra se cierne sobre los escenarios que hasta hoy alumbraba la luz de la victoria de los aliados. Nadie sabe que pretende hacer la Rusia Soviética y su organización Comunista Internacional en el futuro inmediato...
Desde Stettin, en el Báltico, a Trieste, en el Adriático, ha caído sobre el continente un telón de acero. Tras él se encuentran todas las capitales de los antiguos Estados de Europa central y Oriental. Varsovia, Berlín, Praga, Viena, Budapest, Belgrado, Bucarest y Sofía, todas estas famosas ciudades y sus poblaciones y los países en torno a ellas se encuentran en lo que debo llamar la esfera soviética...Por cuanto he visto de nuestros amigos los rusos durante la guerra, estoy convencido de que nada admiran más que la fuerza y nada respetan menos que la debilidad especialmente la debilidad militar. Por esta razón la vieja doctrina del equilibrio de poder es perjudicial...
Nunca en a historia hubo una guerra tan fácil de prevenir mediante una acción oportuna como la guerra que acaba de asolar grandes zonas del globo... pero nadie quiso escuchar, y el terrible torbellino nos engulló a uno después de otro. Es evidente que no debemos permitir que vuelva a ocurrir.
Y esto sólo se puede conseguir si hoy en 1946, alcanzamos un buen acuerdo con Rusia en todas las cuestiones bajo la autoridad general de la Organización de las Naciones Unidas
Winston Churchill, Westminster College, Fulton, Missouri,
5 de Marzo de 1946
1-
a)¿Qué tipo de texto es? Ubícalo en el tiempo y lugar donde se realizó.
b) ¿Quién es su autor? busca alguna información sobre él.Busca su fotografía y pégala.
c) ¿Cuál es la idea o ideas principales del texto?
2-
a) ¿A qué llama Churchill "telón de acero"? ¿Por qué usará esa expresión?
b)¿Cuál es la "vieja doctrina del equilibrio)" que considera agotada?
c)¿Cuál es la herramienta que será apropiada en el futuro para mantener la paz según Churchill? ¿Crees que su afirmación se cumplió?
(Actividad basada en la publicación "Comentarios de textos" de editorial Santillana para 4° año)
 |
| El "telón de acero" o "cortina de hierro" |
viernes, 4 de abril de 2014
4° año: Concepto de Socialismo. Diferencias entre Marxismo y Comunismo
Concepto de Socialismo
“El término Socialismo como se empleó primero, significaba ordenación colectiva de los
asuntos humanos sobre una base de cooperación, con la felicidad y el bienestar
de todos como fin, y haciendo resaltar no la“política” sino la producción y la
distribución de la riqueza y la
intensificación de la influencia de la educación de los ciudadanos a lo largo
de toda su vida mediante formas cooperativas de conducta en contra de las
competencias, y mediante actitudes y creencias sociales”.
(G.D.H. Cole. Historia del Pensamiento Socialista, en Módulo 5, Historia, ANEP, 1991)
“En esta
concepción, el individuo deja de ser un fin en sí mismo; lo es, solamente en la
medida en que forma parte de la colectividad entera. La meta de la felicidad
individual queda sustituida por la de la felicidad colectiva. Quien sirve no es
la colectividad al individuo, sino éste a aquella. Y, al contribuir a la
felicidad colectiva, el individuo recibe la justa parte que, como miembro
integrante de la sociedad, le corresponde. Eso y nada más”.
(W. Montenegro, Introducción a las Doctrinas Político.Económicas, en Tomo 5 Historia, ANEP, 1991)
Es muy común la confusión entre los
términos Marxismo y Comunismo. El marxismo es, en primer lugar, un método de
análisis económico-político (enfocado por Marx sobre el Capitalismo).
El comunismo es:
a) una tendencia de muy remoto origen histórico hacia la comunización de la
propiedad, o sea, a la anulación más o menos total de la propiedad privada.
b) El comunismo leninista que se estableció en la URSS, es la interpretación
de Lenin, que creó en 1917 un programa de acción política basado en la crítica
del capitalismo hecha por Marx. (en este sentido se habla del
marxismo-leninismo).
Más tarde habrá otras maneras de aplicarlo, como las realizadas por
Trotsky y Stalin.
Entonces podemos ver que a partir de la teoría de Carlos Marx, contra el
capitalismo, surgirán distintas concepciones, basadas en la adopción de parte
de sus postulados.
LAS IDEAS DE CARLOS MARX
La doctrina socialista surge
como respuesta a los problemas obreros derivados de la Revolución Industrial.
Critica el Capitalismo afirmando que este sistema económico es el que ha
provocado los problemas que trajo esta Revolución.
Estas ideologías que aparecen en la
segunda mitad del siglo XIX en Europa, se pueden clasificar en: Socialismo
Utópico y Socialismo Científico.
El Socialismo Utópico, ofrece
soluciones muy difíciles de lograr.
El Socialismo Científico es la
teoría creada por Carlos Marx, filósofo alemán, que afirmaba que los cambios en
la economía provocan los cambios sociales, en las mentalidades, en el estado,
en la ciencia…
Piensa que los hombres actúan como
grupo social y al relacionarse luchan entre ellos, entre las clases sociales.
Unos son propietarios y otros no. La lucha entre ellas llevará a la “dictadura
del proletariado”, para él transitoria, hasta que el Estado se organice y termine con el Capitalismo que generó las
diferencias sociales.
Se formará entonces una sociedad sin
clases, donde nadie será explotado. Es una teoría que tendrá distintas
interpretaciones y aplicaciones en el mundo.
(Adaptado de Módulo 5, Tomo 1 Historia, ANEP,curso a distancia 1991)
miércoles, 26 de marzo de 2014
4° año: Historia de los Sistemas políticos y económicos del Siglo XX (primera parte)
La Democracia, origen y Evolución
Democracia= Demo: pueblo;
Cracia (de cratos): poder
Esta expresión, de origen Griego, hace referencia a la
Democracia como el gobierno del pueblo. El poder está en manos de los
ciudadanos.
Surge en Atenas en la Antigüedad.
El siglo V AC es el siglo donde llega a su apogeo, con personajes como
Pericles, que la perfecciona.
Era una Democracia
Directa, con voto a mano alzada o por cabeza, y aunque la ciudadanía estaba
muy limitada, fue un gran avance que en
esa época se hablara de derechos y se diera participación a la población en las
decisiones del gobierno.
En la Edad Media,
este tipo de gobierno se abandona. Esta época de invasiones bárbaras, hizo que
surgiera el Feudalismo, y se perdieran los avances griegos.
Durante la Epoca Moderna, en los siglos XVI, XVII
y XVIII, se producen avances
democráticos. Los hombres modernos vuelven a mirar la Antigüedad clásica y a
revalorizar al Ser Humano (Humanismo) y con ello sientan las bases de los
avances hacia los derechos individuales,
a pesar que se demorará todavía en los logros.
Las Nuevas Ideas (o Ilustración), abrirán la mente de los
hombres para que defiendan sus derechos. Se destacan Locke, Voltaire, Rousseau,
Montesquieu.
Los primeros avances revolucionarios llevarán a limitar el
poder de los Reyes, y se darán en Inglaterra, donde las ideas de Locke
provocarán la formación de un Gobierno Monárquico Limitado por una Declaración
de Derechos, en 1688, (Revolución gloriosa)
En 1776, EEUU logra su independencia, y establece también su
Declaración de Derechos, que es un antecedente de la Declaración Francesa.
Ya en la época
Contemporánea, la Revolución Francesa de 1789 será la gran impulsora de las
futuras democracias, cuando tomando el ejemplo de los EEUU redacta su Declaración de lDerechos
del Hombre y del ciudadano, marcando el fin de las monarquías y el
principio de una nueva era, que todavía tenía un largo camino por recorrer para
lograr la expansión de las democracias en el mundo como las conocemos hoy.
En la declaración se definen los derechos "naturales e imprescriptibles" como la libertad, la
propiedad, la seguridad, la resistencia a la opresión. Asimismo, reconoce la
igualdad de todos los ciudadanos ante la ley y la justicia. Por último, afirma
el principio de la separación de poderes.
La Declaración de 1789
inspirará, en el siglo XIX, textos similares en numerosos países de Europa y
América Latina. La tradición revolucionaria francesa está también presente en
la Convención Europea de
Derechos Humanos firmada en
Roma el 4 de noviembre de 1950.
Declaración de los derechos del hombre y
del ciudadano
(26 de agosto de 1789, algunos
artículos)
Artículo
primero.- Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos.
Las distinciones sociales sólo pueden fundarse en la utilidad común.
Artículo
2.- La
finalidad de toda asociación política es la conservación de los derechos
naturales e imprescriptibles del hombre. Tales derechos son la libertad, la
propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión.
Artículo
3.- El
principio de toda soberanía reside esencialmente en la Nación. Ningún cuerpo,
ningún individuo, pueden ejercer una autoridad que no emane expresamente de
ella.
Artículo
4.- La
libertad consiste en poder hacer todo aquello que no perjudique a otro: por
eso, el ejercicio de los derechos naturales de cada hombre no tiene otros
límites que los que garantizan a los demás miembros de la sociedad el goce de
estos mismos derechos. Tales límites sólo pueden ser determinados por la ley.
Artículo
6.- La ley es
la expresión de la voluntad general. Todos los ciudadanos tienen derecho a
contribuir a su elaboración, personalmente o por medio de sus representantes.
Debe ser la misma para todos, ya sea que proteja o que sancione. Como todos los
ciudadanos son iguales ante ella, todos son igualmente admisibles en toda
dignidad, cargo o empleo públicos, según sus capacidades y sin otra distinción
que la de sus virtudes y sus talentos.
Artículo
7.- Ningún
hombre puede ser acusado, arrestado o detenido, como no sea en los casos
determinados por la ley y con arreglo a las formas que ésta ha prescrito.
Quienes soliciten, cursen, ejecuten o hagan ejecutar órdenes arbitrarias
deberán ser castigados; pero todo ciudadano convocado o aprehendido en virtud
de la ley debe obedecer de inmediato; es culpable si opone resistencia.
Artículo
10.- Nadie debe
ser incomodado por sus opiniones, inclusive religiosas, a condición de que su
manifestación no perturbe el orden público establecido por la ley.
Artículo
11.- La libre
comunicación de pensamientos y de opiniones es uno de los derechos más
preciosos del hombre; en consecuencia, todo ciudadano puede hablar, escribir e
imprimir libremente, a trueque de responder del abuso de esta libertad en los
casos determinados por la ley.
Siglo XIX: Se producirán las Revoluciones de 1820. 1830 y 1848 en Europa,
que provocarán avances en la afirmación de las democracias en el mundo.Son
movimientos Románticos, que defienden las ideas de Liberalismo y Nacionalismo. Podemos ver a pintores como Delacroix que
plasman en sus pinturas los sentimientos que predominaban en esa época. (busca una imagen del cuadro: la Libertad
guiando al pueblo)
Concepto de LIBERALISMO: Es una filosofía orientada a resguardar la libertad
del individuo; ésta sería la justificación de la sociedad política. Es el deber
del gobierno. El titular del poder es el pueblo, no el Rey. Pos eso el pueblo
es el que posee la soberanía y puede por su decisión limitar con constituciones
el poder de los Reyes.
El pueblo actúa a través de
Parlamentos; los hombres se agrupan en partidos, y tienen garantizados sus
derechos en las Constituciones.(libertades de expresión, de religión,
integridad física, de industria, propiedad…)
LIBERALISMO ECONÓMICO: surge como la libertad económica dentro del
liberalismo: Aparece como la limitación del poder de los reyes para intervenir
en las economías de sus países, es el llamado “LAISSEZ FAIRE, LAISSEZ PASSER”,
dejar hacer, dejar pasar (teoría de Adam Smith) que afirma que el rey no debe
intervenir y que la economía se maneja por la ley de la oferta y la demanda.
NACIONALISMO: Es un sentimiento que se basa en la idea de que los pueblos que poseen un mismo origen, lengua, tradición, cultura, etc. Son una Nación, y aspiran a ocupar un territorio común, formando así un Estado.
En 1848 las Revoluciones
defienden ideales Democráticos: Sufragio Universal, libertad de prensa,
soberanía popular, reducción de las desigualdades, la REPÚBLICA como forma de
gobierno ideal para el desarrollo de los seres humanos.
En general estas revoluciones europeas
fracasan, pero quedan lecciones, serán la base de otros movimientos que aparecerán en el siglo XIX
2° mitad del siglo XIX y 1° mitad del XX: Avance de las Democracias
en el mundo, en especial luego de la
Primera Guerra Mundial donde caen las principales monarquías europeas.
Se defienden las formas de
gobierno Republicanas con economías Capitalistas.
EEUU sustituye a Inglaterra como potencia mundial.
La Democracia en el siglo XX
Según el estadounidense Samuel
Huntington ha habido olas de democracia:
v Ascenso
tras la primera Guerra Mundial (1914-1919)
v Descenso
durante la Gran Depresión (1929), con el surgimiento del Fascismo y el Nazismo
v Ascenso
tras la 2° Guerra Mundial (1939-1945) En 1948 se redactará la Declaración
Universal de los Derechos Humanos.
v Descenso
tras la Crisis energética de 1973. Aparecen Dictaduras en América Latina.
v Ascenso
posterior. Caída del Comunismo en 1985 en la URSS y regreso de las Democracias
latinoamericanas.
LOS RIVALES DE LA DEMOCRACIA:
ü
LAS MONARQUÍAS
ü
EL FASCISMO Y EL COMUNISMO
ü
LAS DICTADURAS
domingo, 16 de marzo de 2014
4° año Como hice... // Cambalache de Enrique Santos Discépolo // Profecía en ta...
La visión de varios especialistas sobre el tango Cambalache. La vigencia de su letra, que supera todas las épocas. Nos cuenta la vida de su creador, Enrique Santos Discépolo para entender un poco más su apreciación de la realidad del momento y el país en que vivió.
4° año:letra y comentario del tango Cambalache
Tango Cambalache
Que el mundo fue y será una porquería,
ya lo sé;
en el quinientos seis y en el dos mil también;
que siempre ha habido chorros,
maquiavelos y estafaos,
contentos y amargaos, valores y dublés.
Pero que el siglo veinte es un despliegue
de maldá insolente
ya no hay quién lo niegue.
Vivimos revolcaos en un merengue
y en un mismo lodo todos manoseaos.
Hoy resulta que es lo mismo ser derecho que traidor,
ignorante, sabio, chorro, generoso, estafador.
Todo es igual; nada es mejor;
lo mismo un burro que un gran profesor.
No hay aplazaos ni escalafón;
los inmorales nos han igualao.
Si uno vive en la impostura
y otro roba en su ambición,
da lo mismo que sea cura,
colchonero, rey de bastos, caradura o polizón.
¡Qué falta de respeto! ¡Qué atropello a la razón!
¡Cualquiera es un señor! ¡Cualquiera es un ladrón!
Mezclaos con Stravisky, van Don Bosco y la Mignon,
don Chicho y Napoleón, Carnera y San Martín.
Igual que en la vidriera irrespetuosa
de los cambalaches
se ha mezclao la vida,
y herida por un sable sin remaches
ves llorar la Biblia contra un calefón.
Siglo veinte, cambalache problemático y febril;
el que no llora, no mama, y el que no afana es un gil.
Dale no más! , dale que va!!,
que allá en el horno nos vamo a encontrar.
No pienses más, echate a un lao,
que a nadie importa si naciste honrao.
Da lo mismo el que labura noche y día como un buey
que el que vive de los otros,
que el que mata o el que cura
o está fuera de la ley.
Fue creado en 1935 por Enrique Santos Discépolo, argentino que escribió este tango para la película llamada "El alma del Bandoneón" que se estrenó en el año 1936.
ya lo sé;
en el quinientos seis y en el dos mil también;
que siempre ha habido chorros,
maquiavelos y estafaos,
contentos y amargaos, valores y dublés.
Pero que el siglo veinte es un despliegue
de maldá insolente
ya no hay quién lo niegue.
Vivimos revolcaos en un merengue
y en un mismo lodo todos manoseaos.
Hoy resulta que es lo mismo ser derecho que traidor,
ignorante, sabio, chorro, generoso, estafador.
Todo es igual; nada es mejor;
lo mismo un burro que un gran profesor.
No hay aplazaos ni escalafón;
los inmorales nos han igualao.
Si uno vive en la impostura
y otro roba en su ambición,
da lo mismo que sea cura,
colchonero, rey de bastos, caradura o polizón.
¡Qué falta de respeto! ¡Qué atropello a la razón!
¡Cualquiera es un señor! ¡Cualquiera es un ladrón!
Mezclaos con Stravisky, van Don Bosco y la Mignon,
don Chicho y Napoleón, Carnera y San Martín.
Igual que en la vidriera irrespetuosa
de los cambalaches
se ha mezclao la vida,
y herida por un sable sin remaches
ves llorar la Biblia contra un calefón.
Siglo veinte, cambalache problemático y febril;
el que no llora, no mama, y el que no afana es un gil.
Dale no más! , dale que va!!,
que allá en el horno nos vamo a encontrar.
No pienses más, echate a un lao,
que a nadie importa si naciste honrao.
Da lo mismo el que labura noche y día como un buey
que el que vive de los otros,
que el que mata o el que cura
o está fuera de la ley.
Fue creado en 1935 por Enrique Santos Discépolo, argentino que escribió este tango para la película llamada "El alma del Bandoneón" que se estrenó en el año 1936.
Varios
cantores de un nivel altísimo tuvieron el honor de interpretarla, pero la versión
más conocida de todas sigue siendo la de Julio Sosa (uruguayo), llamado "El Varón del Tango"
"Cambalache" fue censurado varias
veces en diferentes ocasiones:
Se escribió durante la llamada "década infame" entre 1930 y 1943. El período que comienza el 6 de septiembre de 1930 con el golpe de Estado cívico-militar que derrocó al Presidente Hipólito Yrigoyen y finaliza el 4 de junio de 1943 con el golpe de Estado militar que derrocó al presidente Ramón Castillo, ha sido denominado así. El nombre le fue dado por el historiador autodidacta ultranacionalista peronista José Luis Torres.(http://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9cada_Infame)
La primera vez fue censurado en el año 1943, ya que el Ministro de Educación argentino de esa época, tras el análisis de su letra, sentenció al tango "sedicioso y con una mala interpretación del lenguaje por el abuso del lunfardo".
Igualmente, en 1949, Juan Domingo Perón permitió que el tango vuelva a ser interpretado.
La última vez que el tango fue censurado fue durante la Dictadura Militar argentina de 1976, al finalizar ésta en 1983, todo siguió siendo igual en tanto al tango y su libre circulación.
¿Qué significa "cambalache"?
Cambalache: coloquial, despectivo. Trueque, frecuentemente malicioso:
“Es un artista del regateo y el cambalache”.
[RAE: Diccionario del estudiante. Madrid: Santillana, 2005, p. 247]
Analicemos la letra:
¿Se dieron cuenta ustedes que la letra habla de un mismo mundo en el año 506 y en el 2000? ¿Se podría decir que esta letra pertenece tanto al pasado, al presente como al futuro?
¿Acaso lo que quiere decir Discépolo en estas líneas que el mundo era así, es así y va a seguir siendo así?
¿Es una visión optimista o pesimista de la vida?
Hoy por hoy, todos hablan de que las personas perdimos los valores, ¿pero entonces en la década del 30 ya existían personas que pensaban que también se estaban perdiendo los valores?
Resulta irónico pensar que esta misma letra escrita hace 79 años atrás, se adapta perfectamente al presente que hoy vivimos. Describe la corrupción y la mediocridad intelectual que hay hoy en día y como vemos en aquellos también.
(extraído de http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/3839025/Tango-Cambalache-Analisis.html)
Si bien la canción tuvo un origen y un contexto en su creación, su letra denunciando los males de su sociedad la transforman en un tema universal y aplicable a cualquier país del mundo; además que al representar a la sociedad humana de siempre será un tema vigente en cualquier época. (http://es.wikipedia.org/wiki/Cambalache)
jueves, 13 de marzo de 2014
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