jueves, 24 de septiembre de 2015

1er año: ROMA ANTIGUA: La evolución política

Observa estos esquemas, y elige el que te guste más para pasarlo al cuaderno. Puedes complementar sacando información de varios.


La Monarquía Etrusca:
 Los etruscos, fueron quienes conquistaron toda la región del Lacio y sometieron  a todas las ciudades existentes, que se unificaron en una sola ciudad a la que llamaron Roma, nombre que deriva de la palabra etrusca rumón, que significa río, por lo que Roma significa "Ciudad del Río". Establecieron una forma de gobierno Monárquica:

Organización Política:

El gobierno del periodo monárquico tenía como autoridad al Rey, a la Asamblea Popular y al Senado.
La Sociedad se organizaba de esta manera:
Como ven la parte dominante de la población eran los llamados Patricios, que dominaban a los demás. Los Plebeyos eran la mayoría  de la población, que fue dominada cuando  los etruscos conquistaron la región fundando Roma. Con el paso del tiempo se producirá una lucha entre Patricios y Plebeyos que dará fin a la Monarquía Etrusca.
La República Patricia:
Es la primera etapa de la República. Poco a poco Roma se convierte en la primera potencia del Mundo Antiguo, con numerosas colonias en Europa, Asia y África, gracias a su política expansionista y al hecho de contar con un poderoso ejercito, disciplinado y muy bien organizado. Hablamos de República Imperialista.
Las conquistas llevaron al dominio de toda la región del Medierráneo, y la República se transforma en Imperio.

Con el dominio de todo este amplio territorio, se produce un proceso llamado Romanización.
Continuando con las actividades de clase, busca: 
1-Concepto de Imperio
2-Realiza las actividades de este enlace:
¿Qué fue la Romanización?

jueves, 3 de septiembre de 2015

1er año: El Antropocentrismo griego

La característica más importante de la cultura griega es el ANTROPOCENTRISMO


 La civilización griega junto con la romana, conforman lo que conocemos como mundo clásico. Las dos civilizaciones se van a desarrollar en la cuenca mediterránea, y ambas tienen en común un marcado carácter antropocéntrico (el hombre era cconsiderado el  centro de la naturaleza). Esto las diferencia de las demás culturas de su entorno (de la egipcia, por ejemplo.).
"El hombre es el centro de todas las cosas" decía el filósofo griego Protágoras. 
Siguiendo este pensamiento, la cultura griega, tenía como objetivo lograr la realización del ser humano. Basados en esta idea, los griegos desarrollaron el arte buscando expresar  la belleza.

Podemos observar en la Civilización griega, muchos aspectos donde se aprecian estos ideales:

  • En la  dimensión humana de esta civilización: Tenían un concepto ideal del hombre. 
  • En el Arte: no hicieron obras de tamaño colosal como  los egipcios, sino obras "a la medida del hombre"
  • En la democracia, cuyo ideal político era lograr la igualdad, y gobernar para todos, (Atenas)
  • Desarrollaron una Filosofía racional, basados en el razonamiento.
  • Buscaron mostrar la Belleza a través de las obras de arte, centradas en la figura humana, que mostraron en toda su perfección.
  • En la religión, sus dioses tuvieron dimensiones humanas: los dioses tenían para los griegos las mismas características que los hombres.



1er año: Las costumbres y la educación en Atenas y Esparta

ATENAS:
Veamos qué tipo de vida hacía un ciudadano ateniense medio: 
Por la mañana se vestían y tomaban un poco de comida: pan con aceite y aceitunas.
Las mujeres apenas salían de casa, dedicaban bastante tiempo a su arreglo personal, usaban cremas, perfumes, adornos y joyas.
Los hombres pasaban la mañana en el ágora o en el campo cuidando de sus negocios y de sus tierras.
Al mediodía tomaban algo ligero para comer y descansaban. Después solían ir a los baños  y a las barberías. Al caer la tarde volvían a casa para cenar, esta era la comida más importante del día. A veces se cenaba en familia, en otras ocasiones había invitados. En ese caso, tras la cena se celebraba un simposion: "bebida en común")
Los symposia o banquetes
Cuando los invitados llegaban a la casa del anfitrión se
descalzaban y los esclavos les lavaban los pies.En algunas ocasiones se ponían guirnaldas. A continuación se tumbaban a comer, reclinados en lechos, tomaban la comida servida en mesas bajas. No usaban cubiertos, tomaban la comida con la mano derecha. 
Si las mujeres de la casa habían estado presentes, se retiraban de la sala y los hombres bebían vino mezclado con agua. Ése era propiamente el simposion
Se nombraba un jefe, que debía proponer entretenimientos: música, danzarinas, poesía, etc. En ocasiones especiales el anfitrión contrataba a un grupo de músicos y danzarinas. En otros casos, los participantes recitaban poemas o charlaban sobre una cuestión.


La Educación en Atenas:
El período de escolaridad se extendía hasta los 16 años. Con ello se intentaba lograr del niño la καλοκαγαθία ("bello y bueno"), una educación, que hoy llamaríamos 'integral', concebida como una completa formación tanto física como espiritual.
Los niños solían ir a la escuela "conducidos" por un παιδαγωγός(pedagogo),generalmente, un esclavo de confianza, instruido.

Esta educación de 7 a 16 años corría por cuenta económica exclusivamente de la familia, pero debía adaptarse a las normas de la polis, basadas en los siguientes criterios:
  • Grandes conocimientos marítimos.
  • Abundantes conocimientos de lectura, para que así pudieran participar en la política de la polis.
  • Una sólida formación musical.
  • Una formación deportiva.
La Palestra:

En la palestra pasaban la mitad del día y practicaban el salto, el lanzamiento de jabalina, carreras, lanzamiento de disco y lucha.
    


ESPARTA:

Costumbres:
La ley hacía obligatorio el matrimonio para todo espartano. Es de hacer notar que las mujeres en Esparta recibían una educación viril, y se las acostumbraba a los ejercicios físicos lo mismo que los varones. Esto resultaba extraño para los demás griegos, que tenían ideas distintas sobre la educación femenina. En las otras ciudades de Grecia, la mujer se educaba en la parte del hogar que le estaba exclusivamente reservada, llamada gineceo
Por el contrario, la muchacha espartana, emancipada del gineceo, practicaba ejercicios físicos  corriendo por los campos con una túnica corta que le llegaba a la rodilla, Era admirada por sus condiciones de energía y su sacrificio.
La educación aquí consistía en la prohibición del uso de la moneda, de todo tipo de lujo y en la similitud de ejercicios para niños y niñas. Existía, en efecto, una educación semejante para ambos sexos, aunque con distinto enfoque: en ellos, primaba la idea de hacerse fuertes para la guerra; en ellas, la posibilidad de dar hijos fuertes.
De 7 a 20 años a los niños se les agrupaba por edades Allí su educación básicamente era:
  • Una instrucción elemental en las letras, lo suficiente para aprender a leer y a escribir.
  • Ejercicios deportivos exhaustivos, como preparación para la guerra.
  • Una formación de carácter militar.
  • Ejercicios de danza que facilitaban la agilidad.
A los 20 años, los chicos pasaban al servicio activo. A los 30, adquirían los derechos de ciudadanía, aunque no podían vivir en familias, sino en los συσσίτιον ("comida en común). 

jueves, 27 de agosto de 2015

1er año: Atenas y Esparta: Política y Sociedad


Dos polis muy distintas: 
ATENAS Y ESPARTA (siglo V AC)



ATENAS:

 Esta polis ubicada estaba  ubicada en la península del Ática.
Desde el siglo VI AC Atenas evolucionó hacia un gobierno democrático, que llegará a su apogeo (su mejor momento), en el siglo V AC, con las reformas realizadas por un personaje llamado PERICLES.
El ideal político ateniense  buscaba la participación del ciudadano en la vida pública, sin distinciones de riqueza ni origen.

  • La democracia (gobierno del pueblo), es una forma de gobierno que tuvo su origen en la ciudad de Atenas.  Su sistema de gobierno había pasado antes por las fases de monarquía, oligarquía y tiranía.

Sin embargo, su significado no la define con exactitud, pues no todos los habitantes de Atenas tenían la posibilidad de intervenir en la vida política de la polis. Teniendo en cuenta la división de la sociedad, solo los ciudadanos varones podían participar con todos los derechos en el sistema político que ellos mismos habían organizado.
Observa cómo se integraba la sociedad ateniense:

Para ser ciudadano en esta polis, se debía cumplir con varios requisitos: Ser hombre libre, hijo de padre y madre ateniense, y haber nacido en el Ática (península donde se ubicaba Atenas).

La democracia que practicaban los atenienses, era Directa, es decir que los ciudadanos participaban de asambleas donde votaban levantando la mano, directamente, las medidas que se planteaban.
Para su mejor funcionamiento, se crearon organismos:



La Asamblea era el organismo donde todos los ciudadanos podían participar. En la práctica, concurrían 2 o 3 mil ciudadanos, en su mayoría vecinos de Atenas, artesanos y pequeños comerciantes.
 Se reunía en la colina de un monte llamado Pnix, donde cabían 18.000 personas sentadas, o en el Ágora, y allí se exponían los temas, que luego se votaban, directamente, como explicamos. Todos podían hacer uso de la palabra; cuando lo hacían, se colocaban en la cabeza una corona de mirto, que le daba carácter sagrado al orador.
El voto secreto solo se usaba para caso de ostracismo o alta traición, donde se resolvía el exilio, un castigo muy duro para los griegos. Observa la imagen:

DEBERES Y DERECHOS DE LOS CIUDADANOS
DERECHOS: Libertad e Igualdad. 
 La democracia ateniense consideraba a todos los ciudadanos libres e iguales, desde el punto de vista político.
Para lograr la igualdad, el Estado ayudaba a los  más necesitados con distintas acciones, como por ejemplo:
  • la Mistoforia: fue un pago que se dio a los ciudadanos para que pudieran concurrir a las Asambleas y no perdieran dinero por dejar su trabajo.
  •  ayuda a viudas y a inválidos
  • creación de  fuentes de trabajo
También tenían DEBERES:
Los jóvenes juraban defender la ciudad, obedecer las leyes, respetar las autoridades, y a los dioses. 
Los más humildes servían como remeros y no pagaban impuestos, y los medianos propietarios integraban el ejército (hoplitas), y pagaban impuestos.
Los más ricos servían como caballeros, y además de pagar impuestos, tenían que armar un barco, ofrecer representaciones teatrales entre otras obligaciones.

ESPARTA


Esparta fue una ciudad griega que estaba ubicada en el sur de la región del Peloponeso donde hay un angosto valle, limitado por dos cadenas de montañas,  y recorrido por el río Eurotas.
Esta comarca, áspera, de clima rudo, pero bien defendida, es Laconia, y en ella se estableció como señor una parte del pueblo dorio.
Luego de la conquista de los dorios, la sociedad se organizó de una forma muy rígida, con una minoría privilegiada:
 Los primeros eran los que dominaron a la población, y por ello tenían los cargos políticos.
Los espartanos vivían como guerreros en Esparta, ciudad sin murallas, que parecía un campamento permanente; siempre estaban listos para combatir, ya fuese contra sus enemigos externos o contra sus propios súbditos y esclavos que no perdían ocasión de rebelarse contra su tiránico poder. Se llamaban a sí mismos "los iguales" y no se mezclaban con otros pobladores. Eran minoría, unos 9.000 individuos.

Por debajo estaban los Periecos, unos 100.000, población dominada, que les pagaban tributo, y los Ilotas  o esclavos (250.000) eran los siervos de la tierra, de la cual no podían salir ni ser expulsados. Cultivaban las propiedades de sus amos, a quienes, como se ha dicho, debían entregar parte de sus productos. Nada se sabe acerca del origen de la servidumbre; probablemente eran, como los periecos, descendientes de los primitivos habitantes que fueron castigados por haber resistido más a sus invasores. Como eran más numerosos que los periecos, inspiraban recelos a los espartanos, quienes los maltrataban para que no se rebelaran.
Observa como se integraba:


El gobierno de Esparta:

La forma de gobierno era la de una Oligarquía, es decir un gobierno donde una minoría gobernaba a la mayoría, (gobierno de pocos, y ricos)
A la cabeza del Estado se hallaban dos reyes hereditarios, pertenecientes a dos familias dinásticas que se creían descendientes de Heracles (Hércules).
Los reyes gozaban de honores, pero de ningún poder. En tiempos de paz su papel era exclusivamente religioso, ofreciendo los sacrificios a los dioses en nombre del pueblo. En tiempo de guerra dirigían las operaciones militares y daban la señal del combate.
Junto a los reyes, funcionaba en Esparta el Consejo de los ancianos llamado Gerusía, que estudiaba los asuntos de gobierno y juzgaba las causas de homicidio. Lo formaban ambos reyes y veintiocho ciudadanos distinguidos nombrados por el pueblo por medio de aclamaciones. Los cargos eran vitalicios (para toda la vida).
La Asamblea del pueblo, que en Esparta existía como en toda ciudad griega, era formada por los espartanos mayores de 30 años, y se reunía, por lo general, una vez al mes.
Trabajamos comparando ambas polis:

1- Luego de leer en clase y comentar el material que se presenta, elabora un cuadro donde compares las dos polis, en estos aspectos:
  • Ubicación
  • Forma de gobierno, definiendo cada una
  • Organización social
2- Busca quién fue Pericles
3-Observa la gráfica de la población de Atenas: ¿Quiénes quedan afuera de los derechos políticos?
4-Copia las condiciones que había que cumplir para ser ciudadano en Atenas, ¿Era fácil cumplirlas? ¿Por qué?
5-Explica por qué la Democracia Ateniense era Directa y Limitada
6-Simplifica los esquemas de las formas de gobierno de cada polis y pásalos al cuaderno.Realiza una reflexión debajo de cada uno.






lunes, 24 de agosto de 2015

1er año: Grecia Antigua: La Península Balcánica y sus características


La influencia de la geografía en la vida de los griegos:

Ubicada en el este del Mar Mediterràneo, la Península Balcánica tiene el 90 % de su territorio cubierto de montañas.

El suelo está continuamente sometido a temblores y erupciones volcánicas, las zonas llanas (valles) están formadas en su mayor parte por franjas situadas entre montañas o entre la montaña y el mar, los ríos son escasos y cortos.

 Predomina el clima mediterráneo, con veranos secos y calurosos y con una corta temporada de lluvias. 

La vegetación era ya pobre en la época clásica y se encontraba en un proceso de deforestación muy avanzado. 

El suelo de la mayor parte de Grecia era poco fértil, la agricultura sólo era factible en algunas llanuras en las que se cultivaba preferentemente vid y olivo, en general el suelo no era apropiado para el cultivo de cereales.

 No hay zonas mineras ricas, pero hay que mencionar el mármol de Paros, la plata  (en el Ática) y el cobre de Eubea. 

El predominio de zonas montañosas hace difícil las comunicaciones interiores y propicia la independencia de los distintos núcleos de población que sólo pueden entrar en contacto normalmente por mar.
Son varios los mares que circundan la casi totalidad del país (Mediterráneo, Egeo, Jónico) recortando sus costas de modo que abundan los buenos puertos que hacen posible el comercio con las numerosa islas.

Actividad:
1- Extrae del mapa los nombres de los primeros pobladores de la Península Balcánica.
2- Realiza un esquema con las características geográficas de Grecia.
3-Copia la frase subrayada y explìcala. 
4-Observa los puntos negros en el mapa: Son las "Polis". Pasa a tu cuaderno 5 de ellas. ¿Dónde se ubicaban?

jueves, 20 de agosto de 2015

2do año: Los órdenes sociales o estamentos en la época del absolutismo

Visitamos la página: http://www.claseshistoria.com/antiguoregimen/sociedad.htm Aquí podremos ver las características de cada una de estas clases, llamadas órdenes o estamentos, porque estaban bien diferenciados, no se mezclaban.

El Tercer estado:
Estaba formado por mayoría de la población, y su importancia fue aumentando a lo largo del siglo XVIII.
Podemos distinguir 2 grandes grupos:
Los campesinos y los trabajadores de las ciudades, que formaban las llamadas clases populares.
Los comerciantes, banqueros, cobradores de impuestos, profesionales liberales, artesanos, pequeños propietarios y pequeños comerciantes. Todos ellos formaban la burguesía, un grupo muy reducido, pero son quienes crean riqueza, controlan la economía y aspiran a ejercer el gobierno.
En realidad fue la burguesía quien dirigió la revolución y quien saco mas provecho de ella.
Su vida: No tenían en general derechos especiales ni privilegios, sino que al contrario, soportaban todas las cargas impositivas: los impuestos eclesiásticos (diezmo), los señoriales directos e indirectos, los reales (la taille), etc. Sus principales pedidos eran la igualdad impositiva. No tenían muchas posibilidades de movilidad social o inserción en otros órdenes, excepto en el del clero, o en el caso de los burgueses ricos que pudieran comprar títulos o posiciones. Socialmente, los matrimonios de la nobleza con ellos no eran consentidos por los padres en absoluto.

ACTIVIDAD:

Estas imágenes nos muestran la vida durante el Antiguo Régimen.
1-¿Qué clase social muestra?
2-¿Cómo vivían? Describe su apariencia y entretenimientos.
3-Según el esquema: ¿Qué clase social era la más numerosa? ¿Qué problemas tenían según el texto?


miércoles, 19 de agosto de 2015

El Espacio Mediterráneo y sus características





El mar mediterráneo ha sido uno de los más importantes para el ser humano debido a que es poco profundo y tiene escasas corrientes lo que facilita la navegación. Sus riberas tienen un clima templado con veranos secos y calurosos así como inviernos con heladas y llluvia suficiente para la agricultura. Además sus islas están a poca distancia de los territorios continentales lo que a facilitado el contacto entre los pueblos y el traslado de mercancías. 

Este mar siempre ha sido un entorno capaz de engendrar a destacables personalidades que han realizado notables aportaciones al desarrollo histórico de la filosofía, el arte, la música, la literatura, la ciencia y la tecnología.
 La cuenca fue testigo de la expansión de gloriosas civilizaciones, de este a oeste, de norte a sur, desde Mesopotamia hasta Egipto, desde la península de Anatolia y Troya hasta Macedonia, desde las ciudades-estado griegas hasta la civilización fenicia, desde Cartago hasta Roma, desde Bagdad hasta Al-Ándalus, desde Bizancio hasta el Imperio Otomano y desde Alejandría hasta Bolonia, las cuales construyeron unos sólidos cimientos para las civilizaciones mundiales. No podemos imaginar la historia del mundo sin tener en cuenta a las civilizaciones egipcia, helénica, romana y otomana
Joan Manuel Serrat, poeta y cantante español le canta al Mediterráneo:

Quizás porque mi niñez
sigue jugando en tu playa
y escondido tras las cañas
duerme mi primer amor,
llevo tu luz y tu olor
por dondequiera que vaya,
y amontonado en tu arena
guardo amor, juegos y penas.
Yo, que en la piel tengo el sabor
amargo del llanto eterno
que han vertido en ti cien pueblos
de algeciras a estambul
para que pintes de azul
sus largas noches de invierno.
a fuerza de desventuras,
tu alma es profunda y oscura.
A tus atardeceres rojos
se acostumbraron mis ojos
como el recodo al camino.
soy cantor, soy embustero,
me gusta el juego y el vino,
tengo alma de marinero.
qué le voy a hacer, si yo
nací en el mediterráneo.
Y te acercas, y te vas
después de besar mi aldea.
jugando con la marea
te vas, pensando en volver.
eres como una mujer
perfumadita de brea
que se añora y que se quiere
que se conoce y se teme.
Ay, si un día para mi mal
viene a buscarme la parca.
empujad al mar mi barca
con un levante otoñal
y dejad que el temporal
desguace sus alas blancas.
Y a mí enterradme sin duelo
entre la playa y el cielo...
En la ladera de un monte,
más alto que el horizonte.
quiero tener buena vista.
mi cuerpo será camino,
le daré verde a los pinos
y amarillo a la genista.
Cerca del mar. porque yo
nací en el mediterráneo

miércoles, 22 de julio de 2015

El siglo XIX y los problemas de la política uruguaya

Trabajo con textos:
1) SIGLO XIX URUGUAYO: 
  El difícil proceso de consolidación nacional 
(guía de Tercer año, Unidad 1 )

Este período,  calificado como “el difícil proceso de consolidación nacional”,  se refiere, en términos generales, a la casi totalidad del siglo XIX, de 1830 al novecientos inclusive. Es una parte importante de todo el proceso político del siglo XIX que va desde la aprobación de la primera Constitución hasta el fin de las guerras civiles. Este proceso, entre otros aspectos, caracteriza este siglo. Sin embargo, es necesario tener en cuenta que este azaroso principio en sus principales características, no es privativo de nuestro país sino que, con sus lógicas particularidades, es común al resto de los países de América Latina. Un historiador argentino de gran valía como Tulio Halperin Dongui ha calificado este tramo histórico de América Latina como “la larga espera”. Ha denominado de esta manera la prolongada etapa de luchas políticas internas y externas casi permanentes. Estos enfrentamientos ponían de manifiesto una gran inestabilidad que hacía dudar del futuro de estas sociedades como naciones independientes. Esta inestabilidad en parte se explica porque en este período se vivieron las contradicciones de una dominación u organización que moría (la colonización española) y otra que pugnaba por nacer (la criolla y luego nacional). La situación casi permanente de fragilidad política fue la forma más notoria en que estos estados nacientes manifestaron la permanencia de conflictos no solucionados que, en su mayor parte, eran heredados del período colonial y de las luchas de Independencia. 

 2) “Blancos y Colorados sin llegar a constituir aún partidos orgánicos, definen sus tendencias a raíz de la guerra civil de 1836, sustentando, unos el principio de la autoridad identificado con la nación, y otros el de la Revolución personificada en la figura del caudillo. Nacionalistas los primeros, querían plasmar mediante la organización constitucional los destinos del país, y vivir en paz dentro de sus fronteras; surgían en cambio los colorados aliados a la emigración unitaria con una visión política que desbordaba los contornos de la República y que aspiraba abarcar en sus soluciones, problemas de los estados vecinos. En realidad en el choque entre el Presidente de la República y el ex Comandante de la Campaña se cruzaron dos modalidades, dos espíritus que suelen estar a menudo en lucha; el de la revolución que aún prolongaba su impulso, y del orden que una vez constituido anhelaba la normalidad y la ley...”
PIVEL DEVOTO Juan E. (1956: 153-154).
Historia de los partidos e ideas políticas del Uruguay.
Tomo II. Montevideo. Medina.

jueves, 25 de junio de 2015

martes, 14 de abril de 2015

En los 75 años del Liceo

El escritor Omar Moreira, nativo de nuestra región, y siempre generoso con sus excelentes obras, compartió  con nosotros esta publicación que realizó con motivo del día Internacional de la mujer, donde realza la persona de Isabel Artus, iniciadora de la obra educativa en nuestro Liceo.

Última fotografía obtenida, donde aparece Isabel, al centro, en la Escuela n° 21, donde era Directora simultáneamente con el Liceo (Propiedad del Sr. Ismalla Andrada)

Transcribimos aquí su nota:
Día internacional de la mujer (Publicado en Helvecia el 6 de marzo de 2015)

ISABEL ARTUS

El día internacional de la mujer conmemora acciones heroicas, de luchas por derechos para un colectivo. En un diálogo cada vez más fluido entre lo local y lo universal, pensando en lo trascendente, fijamos la mirada en nuestro entorno.
Un paradigma, en entre otras, podría serlo Elisa Nidegger, esposa del capataz del Molino Quemado, ahogada justamente un 8 de marzo 1881, cuando aún no se conmemoraba la fecha.

Otro arquetipo de la lucha por la libertad y la dignidad humana, en la tarea de protección de niños cuyos padres eran perseguido por el nazismo y luego de niños, hijos de perseguidos por la dictadura uruguaya y correo de Arnesty Internacional, fue  Ana María Rubens, Su experiencia se cumplió  en una chacra de  Colonia Valdense de su propiedad. Allí sus cenizas traídas de Alemania se transfiguran en dos robles. Deberá de llegar el momento social de asimilar esa historia que se mantiene como un cuerpo extraño en la zona.
Pero como se habla de derechos en el continuo hacerse de nuestra nacionalidad, elijo a la educación, pilar de nuestra construcción ciudadana. Pienso entonces en Isabel Artus.

Isabel había participado en la fundación del liceo de Batlle y Ordóñez en 1940, cuando ese pueblo, con más buena voluntad que pericia gestionaba su fundación. De directora de escuela, sin dejar su cargo, dirigiría honorariamente la novel institución. Con locales prestados y sin equipo de profesores, consiguió los docentes idóneos y significativos; Logró además que le donaran una casa suficientemente amplia; local en el que aún funciona, con transformaciones, cumpliendo ya los 75 años. La acompañó en el impulso fundacional del Liceo de Batlle y Ordoñez, el doctor Héctor Gianarelli, nativo de Rosario. Isabel junto a otros, luego de la muerte de Gianarelli, gestionó una Fundación con su nombre, dedicada a la actividad cultural. Una vez que el Liceo estuvo encaminado y fortalecido como institución, bajo las reglamentaciones que regían en Educación Secundaria en la época, en el año 1951 se trasladó al liceo de Nueva Helvecia.
Después vino lo que vino: la dictadura. En Batlle la olvidaron y al liceo le pusieron otro nombre.

El liceo de Nueva Helvecia nació en 1948 y anduvo con paso vacilante hasta que llegara Isabel Artus. Comenzó allí, la larga tarea para convertirlo en una institución con fortaleza, con reglamentaciones que se cumplieran, con una administración rigurosa y con concursos. Una institución  seria. Que tenía carácter, por supuesto que lo tenía; los pasos fundantes son muy crueles.
En 1958, año bisagra en muchos aspectos. Se desató a nivel nacional una huelga por la autonomía de la Enseñanza y particularmente de la Universidad de la República. Uno de los métodos de lucha estudiantil fue la ocupación de algunos liceos del país. Como consecuencia de ello, un grupo de estudiantes de Nueva Helvecia, ocupó el viejo local liceal. Cuánto había de aventura juvenil y cuánto de ideas no es fácil saberlo hoy.
Ante la ocupación, la directora Isabel Agustina Artus supo inmediatamente qué debía hacer: ocupar también ella la dirección, donde estaba la documentación de la institución. Ella era la institución en ese momento.
De los muchachos hoy se conocen los nombres y hasta fotos. Por supuesto que no era contra ella, pero seguramente no la podían entender. ¿Qué pasó en la población? Lo ignoro. De los poquitos profesores, uno saltó la verja pues los dos portones estaban con candados y la llave en la mano de los estudiantes. Ese fue el doctor Arnaldo Karlen que le llevó alimentos y atención personal e institucional.
Ese liceo como institución, que funcionaba en una casa particular, ya requería de otras necesidades. Allí se dio cuenta que se necesitaba un local propio y lo soñaron a lo grande. Al impulso de esas dos personas, con el liderazgo de ambos en el Centenario. ya estaba luchándose por el actual local, quizá la obra más importante de Nueva Helvecia.
En 1974, supo por la radio que ya no era directora, había sido destituida. Sin embargo ese día fue al Liceo, que funcionaba en su nuevo local desde 1969, puso en marcha las clases y se fue caminando para su casa.
La sustituyó el doctor Arnoldo Karlen, que igual le hubiera correspondido, ya en situación de extrema tensión.
A la distancia, los que fuimos destituidos en ese entonces, ya sabíamos que esa era nuestra suerte. Pero el director encargado Dr. A. Karlen, me consta que salvó a varios de ser destituidos. Esta institución, sin psicólogo que le indique que ponga en palabras sus problemas, a él también lo olvidó y también su pueblo.
Isabel que venía del viejo batllismo –adicta al diario “El Día”- “que era socialista”, quedó en el socialismo, sin odio a las personas y con rechazos tajantes a la arbitrariedad. Fue una incansable luchadora por la educación.
Fue por 34 años directora de liceos, quizá la de mayor extensión al frente de los mismos, en la historia de Educación Secundaria[1].
Legó para la zona una fundación “Isabel Artus” con el objetivo de favorecer a la cultura y la educación, como lo hizo en Batlle y Ordóñez con la Fundación “Doctor Héctor Gianarelli”.
Profesor Omar Moreira
     




[1] Además viajó: conoció Paris, Torre Pelice; la Muralla China; estuvo en el Tibeb, sobrevoló el Himalaya; conoció Machu Pichu; Isla de Pascua, Las Pirámides de Egipto, el Taj Mahal, en Agra India, La aurora Boreal.


jueves, 26 de marzo de 2015

Primer año 3, generación 2015

Felices con los equipos recién recibidos!! Ahora hay que aprovecharlos...

4° año Fragmentos de la Doctrina Truman y el Plan Marshall


Harry Truman (Click aquí para informarte sobre este presidente norteamericano)

Discurso del  Presidente Harry Truman el 12 de marzo de 1947 ante el Congreso.

"Creo que la política de los EEUU debe ser apoyar a los pueblos libres que están resistiendo intentos de agresión de minorías armadas o presión exterior".

“Creo que nuestra ayuda debe ser principalmente económica y financiera, que es esencial para la estabilidad económica y política….Ayudando a las naciones libres e independientes a conservar su independencia, Estados Unidos habrá de poner en práctica los principios de la Carta de las Naciones Unidas”. (creada  en Junio de 1945) ...Por lo tanto, pido al Congreso autorización para ayudar a estos dos países con la cantidad de cuatrocientos millones de dólares durante el período que termina el 30 de junio de 1948…”

Comentario: Un  senador republicano, partidario de aprobar la ayuda, aconsejó a Truman que para conseguir el apoyo del Congreso debía "asustar de muerte al pueblo norteamericano". Esto fue lo que Truman intentó hacer dibujando en su discurso un mundo dividido en dos tipos de vida, una basada en la libertad y otra en la tiranía. El Congreso finalmente aprobó una ayuda que se convirtió en el primer acto de la política de "contención" norteamericana y el comienzo de la Guerra Fría.

 (El comentario está extraído de http://www.historiasiglo20.org/GLOS/doctrinatruman.htm)

El Plan Marshall

Este Plan se organiza como consecuencia de las ideas propuestas por el Presidente Truman en su discurso.

a) El objetivo del Plan Marshall era fortalecer las económicas europeas y alejarlas del peligro comunista.

b) El Plan Marshall instituido por los norteamericanos resulto en un increíble crecimiento económico para los países europeos envueltos en la Segunda Guerra Mundial. La producción industrial creció 35%, y la producción agrícola había superada niveles de años de pre-guerra.

Países europeos que recibieron la ayuda de EEUU a través del Plan Marshall:

Afiches de propaganda del Plan Marshall

       
¿Quién fue Marshall?
El Plan Marshall, conocido oficialmente como Programa de Recuperación Europea, fue el principal plan de Estados Unidos para la reconstrucción de los países aliados de Europa en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial. Esta iniciativa de recuperación económica europea, recibe el nombre de Plan Marshall ya que el Secretario de Estado de los Estados Unidos, George Marshall, fue el principal promotor.

Reflexiones:¿Por qué EEUU ayudó en la reconstrucción de Europa?
El Plan Marshall también es visto como uno de los primeros elementos de integración europea, ya que anulo barreras comerciales y creo instituciones para coordinar la economía a nivel continental. Una consecuencia intencionada fue la adopción sistemática de técnicas administrativas norteamericanas.
Algunos historiadores critican el Plan Marsahll, ya que afirman  que formó parte de una maniobra del imperialismo norteamericano para controlar a la Europa Occidental que era amenazaba por el fenómeno comunista; y por establecer una tendencia de EEUU de ayudar a economías extranjeras con dificultades de dinero, y con consecuencias en la economía norteamericana (aumento de los impuestos a los ciudadanos de los Estados Unidos)